聂赫留朵夫
《复活》中的聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”
的过程和思想。
他经过返归和自我完善在精神上获得了新生。
聂赫留朵夫的思想变化可以分为：第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。
这时他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献身。
真挚地爱着玛丝洛娃。
那时的爱是纯洁美好的。
“在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人”
。
第二阶段是放纵情欲，走向堕落。
踏上社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。
认为女人无非是一种“享乐工具”
。
他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。
这种做法是兽性的表现更是对纯洁的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，导致了一个女人的悲剧。
第三阶段是从仟悔走向复活。
法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。
在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。
批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。
玛丝洛娃
作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。
她在拒绝聂赫留朵夫的“善行”
时，一再表现出自己内心的屈辱、瘸苦和按耐不住的愤怒。
正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使她觉醒过来。
由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回亿，“悔罪”
的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕，井使她重新“爱”
上他。
玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。
玛丝洛娃的“宽恕”
精神使她的灵魂获得了“复活”
，然而，我们却看到作者在寻求玛丝洛娃“复活”
的过程中，逐步接近了托尔斯泰过去所否定和厌恶的“革命者”
。
作者让玛丝洛娃进入政治犯的圈子；跟这些人接触，使玛丝洛娃感到亲切和自然。
西蒙松对玛丝洛娃的爱情，虽然说是出于同情，确也是合适的。
这能使她的灵魂感到轻松和慰藉。
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