总之，这是一个很不错的专业图书室。
我就是在这样的情况下畅游于书海之中。
我读书粗略地可以分为两类：一类是细读的，一类是浏览的。
细读的书目不可能太多。
学梵文必须熟练地掌握语法。
我上面提到的Stenzler的《梵文基础读本》，虽有许多优点，但是毕竟还太简略；入门足够，深入却难。
在这时候必须熟读Kielhom的《梵文文法》，我在这一本书上下过苦工夫，读了不知多少遍。
其次，我对Oldenberg的几本书，比如《佛陀》等等都从头到尾细读过。
他的一些论文，比如分析Mahāvastu的文体的那一篇，为了写论文，我也都细读过。
Whitney和Wackernagel的梵文文法，Debruner续Wackemagel的那一本书，以及W.Geiger的关于巴利文的著作，我都下过工夫。
但是，我最服膺的还是我的太老师HeinrichLuders，他的书，我只要能得到，就一定仔细阅读。
他的论文集PhilologicaIndica是一部很大的书，我从头到尾仔细读过一遍，有的文章读过多遍。
像这样研究印度古代语言、宗教、文学、碑铭等的对一般人来说都是极为枯燥、深奥的文章，应该说是最乏味的东西。
喜欢读这样文章的人恐怕极少极少，然而我却情有独钟；我最爱读中外两位大学者的文章，中国是陈寅恪先生，西方就是Luders先生。
这两位大师实有异曲同工之妙。
他们为文，如剥春笋，一层层剥下去，愈剥愈细；面面俱到，巨细无遗；叙述不讲空话，论证必有根据；从来不引僻书以自炫，所引者多为常见书籍；别人视而不见的，他们偏能注意；表面上并不艰深玄奥，于平淡中却能见神奇；有时真如“山重水复疑无路”
，转眼间“柳暗花明又一村”
；迂回曲折，最后得出结论，让你顿时觉得豁然开朗，口服心服。
人们一般读文学作品能得美感享受，身轻神怡。
然而我读两位大师的论文时得到的美感享受，与读文学作品时所得到的迥乎不同，却似乎更深更高。
也许有人会认为这是我个人的怪癖；我自己觉得，这确实是“癖”
，然而毫无“怪”
可言。
“此中有真意，欲辩已忘言”
，实不足为外人道也。
上面谈的是我读梵文著作方面的一些感受。
但是，当时我读的书绝不限于梵文典籍。
我在上面已经说到，哥廷根大学有一个汉学研究所。
所内有一个比梵文研究所图书室大到许多倍的汉文图书室。
为什么比梵文图书室大这样多呢？原因是大学图书馆中没有收藏汉籍，所有的汉籍以及中国少数民族的语言，如藏文、蒙文、西夏文、女真文之类的典籍都收藏在汉学研究所中。
这个所的图书室，由于GustavHaloun教授的惨淡经营，大量从中国和日本购进汉文典籍，在欧洲颇有点名气。
我曾在那里会见过许多世界知名的汉学家，比如英国的AthurWaley等等。
汉学研究所所在的大楼比Gauss-Weber-Haus要大得多，也宏伟得多；房子极高极大。
汉学研究所在二楼上，上面还有多少层，我不清楚。
我始终也没有弄清楚，偌大一座大楼是做什么用的。
10年之久，我不记得，除了打扫卫生的一位老太婆，还在这里见到过什么人。
院子极大，有极高极粗的几棵古树，样子都有五六百年的树龄，地上绿草如茵。
楼内楼外，干干净净，比梵文研究所更寂静，也更幽雅，真是读书的好地方。
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