禊泉出城中，水递者日至。
臧获到庵借炊，索薪、索菜、索米，后索酒、索肉；无酒肉，辄挥老拳。
僧苦之。
无计脱此苦，乃罪泉，投之刍秽。
不已，乃决沟水败泉，泉大坏。
张子知之，至禊井，命长年浚之。
及半，见竹管积其下，皆黧胀作气；竹尽，见刍秽，又作奇臭。
张子淘洗数次，俟泉至，泉实不坏，又甘冽。
张子去，僧又坏之。
不旋踵，至再、至三，卒不能救，禊泉竟坏矣。
是时，食之而知其坏者半，食之不知其坏、而仍食之者半，食之知其坏而无泉可食、不得已而仍食之者半。
壬申，有称阳和岭玉带泉者，张子试之，空灵不及禊而清冽过之。
特以玉带名不雅驯。
张子谓：阳和岭实为余家祖墓，诞生我文恭，遗风余烈，与山水俱长。
昔孤山泉出，东坡名之“六一”
，今此泉名之“阳和”
，至当不易。
盖生岭、生泉，俱在生文恭之前，不待文恭而天固已阳和之矣，夫复何疑！
土人有好事者，恐玉带失其姓，遂勒石署之。
且曰：“自张志‘禊泉’而‘禊泉’为张氏有，今琶山是其祖垄，擅之益易。
立石署之，惧其夺也。”
时有传其语者，阳和泉之名益著。
铭曰：“有山如砺，有泉如砥；太史遗烈，落落磊磊。
孤屿溢流，‘六一’擅之。
千年巴蜀，实繁其齿；但言眉山，自属苏氏。”
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