但是在“文化革命”
里，升学又不凭学习成绩，所以黑五类就变得绝无希望。
我所见到的地主就是这样的。
假如我宣扬我的所见所闻，就有可能遇到遇罗克先生的遭遇——被枪毙掉，所以我没有宣扬它。
现在中国农村已经没有地主富农这些成分了，一律改称社员。
这样当然是好多了。
到了我考大学那一年（当时我已经二十六岁），有一天从教育部门口经过，看到有一些年轻人在请愿。
当时虽然上大学不大看出身了，但还是有些出身坏到家的人，虽然本人成绩很好，也上不了大学。
后来这些人经过斗争，终于进了大学。
其中有一位还成了我的同班同学。
这位同学的出身其实并不坏，父母都是共产党的老干部。
他母亲在“文革”
里不堪凌辱，自杀了。
从党的立场来看，我的同学应当得到同情和优待，但是没有。
人家说，他母亲为什么死还没有查清。
等到查清了（这已是大学快毕业的事了），他得到一笔抚恤金，也就是几百块钱吧，据我所知，我的同学并不为此感激涕零。
以上所述，就是我对出身、血统这件事的零碎回忆。
也许有助于说明“血统”
是怎样的一回事。
总起来说，我以为人生在世应当努力，应该善良，而血统这种说法对于培养这些优良品质毫无帮助。
除此之外，血统这件事还特别的荒唐。
但是现实，尤其是历史，与我怎样想毫无关系。
因此就有了这样的事：在“文化革命”
里，艾君这样一个正在上小学的女孩子，她的命运和她的外祖父——一位国民革命的元勋（但是这一点在当时颇有争议），她的父亲——一位前国民党军队的炮兵军官，紧密地联系在一起了。
这本书就在讲这些事——艾君当时是怎样一个人，她的外祖父，她的父母又是怎样的人。
拿破仑曾说：世间各种书中，我独爱以血写成者。
假如你是拿破仑这样的读者，就会喜欢这本书。
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