最初，蛋炒饭并不常见，宫廷、贵族的桌上美食，平民偶尔也能享用。
鸡蛋、米饭和葱花在物资贫乏的上古年代并不常见，宫廷在蛋炒饭里加虾仁，贵族在蛋炒饭里加烧腊，平民在蛋炒饭里加青豆。
一碗碗蛋炒饭在世间流动，没有署名，没有争议。
后来，做蛋炒饭出色的厨师们，开始拥有各自的粉丝团。
有些人认为萝卜里格斯先生的胡萝卜蛋炒饭动人，有些人认为加西瓜先生的西瓜皮蛋炒饭好吃，有些人认为沙拉酱莫夫先生的腌黄瓜蛋炒饭别具风味。
蛋炒饭开始分化，不同的署名代表不同的风格。
麦壳稻尔先生提出，由于各种原因，蛋炒饭已经被世俗所玷污，所以我们需要回归最简单的鸡蛋、稻米和葱花的香味里寻求蛋炒饭的原味——“回归食物的本原！
享用最纯粹、最古典的蛋炒饭！”
这“纯正本原蛋炒饭运动”
的旗帜获得了许多人的赞同。
随后，大批厨师开始认真钻研稻米、鸡蛋和葱花的本性。
就在“纯正本原蛋炒饭运动”
发展到巅峰后，鸡纳蛋·米尔饭先生提出，由于“亦步亦趋地遵循古典炒饭的技巧”
，蛋炒饭正在日益枯死和模式化。
为了抵制这一点，他提出骇人听闻的“蛋炒饭已死”
口号。
他强调，随着市民阶层对蛋炒饭的大量需求，蛋炒饭的身份已经改变，应该给予蛋炒饭以活力。
他的口号得到了南方蛋炒饭派的响应，南方蛋炒饭派从此开始高呼：“我们要用最新鲜、最多样的食材来做口感最微妙的蛋炒饭！”
而北方的蛋炒饭派对此不置可否，他们认为，钻研炒功、火候等才能最大限度发扬蛋炒饭的美味：“且记我们做的毕竟是蛋炒饭！”
后来，南方蛋炒饭派获得了强力支援。
来自海外的南瓜泥奥泥先生提出：“我们要更多地吸取异域的饮食素材，来获取新口味的蛋炒饭！
——为什么不试试南瓜泥蛋炒饭呢？”
但北方蛋炒饭派认为，南方蛋炒饭派在扩大了蛋炒饭外延的同时，也已经模糊了他们的蛋炒饭品位，于是他们发动了强力的“古典主义蛋炒饭”
运动。
“蛋炒饭不只是一种食品，它代表着一种文化传承，一种生活方式。
如今的蛋炒饭是通过无数年实验而获得的，技巧、食材、火候都是最美好的享受！”
为了回击古典主义蛋炒饭运动，南方蛋炒饭派启动了浪漫主义蛋炒饭攻势。
香苏亚·披萨先生认为，可以在蛋炒饭里制造“最夸张的口感对比、最鲜明的戏剧性，最让人意想不到的风味”
！
甚至，“我们要追求更大胆的配色，因为蛋炒饭不只是口味的艺术”
！
而有一些在南方和北方都做过蛋炒饭的厨师决定中庸一点，他们创制了新古典主义蛋炒饭，用较为新潮的调味料，烹制较保守的炒饭，此举获得了大多数蛋炒饭迷的赞同。
当然，激进的蛋炒饭迷也认为：“这是一种中庸的态度！
你必须在新旧两种蛋炒饭之间做选择！”
时光流逝，有一些新思潮开始酝酿。
有一群厨师认为：“其实传统的蛋炒饭都是鸡蛋和饭粒分开……但我们知道在遥远的东方，他们经常做蛋包饭以及碎金饭——用蛋液来包裹米饭。
如果用极细的炒法，是可以让每粒米饭都被蛋液裹住的……为什么不呢？”
于是他们创制了每颗米都被蛋液包着的“超级蓬松印象蛋炒饭”
，但此举遭遇了冷嘲，用霍尔忒先生的话说：“他们就是企图给大众一种蛋炒饭的印象……那玩意也叫蛋炒饭？”
但此举还是鼓舞了许多厨师。
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