今天，人与人之间的联系越来越广泛，你很容易进入一个群，而在过去的小山村里则很难，姓金的就是姓金的，姓赵的就是姓赵的；湖南人就是湖南人，四川人就是四川人。
今天，一个人可以父母、祖父母、外祖父母出生在不同的城市，自己出生和成长在不同的城市。
古代出行，路过借宿一晚，不成问题。
今天，蓦然跑到不认识的人家借宿，人家会无比惊讶地盘查你的各种证件来确定你是不是骗子。
不过，虽然这种群关系会越来越松散，但不会消失。
至少在看得见的未来还不会。
另一种是依内容而住的群。
比如红包群、招聘群、媒体群、码农群、电影群等等。
像红包群，每个人闲着没事就在群里发红包，如果发现谁长期不发只抢，大家就会动员群主把他赶走。
红包群在古代社会也有原型，就是冬天的村头，大家围在一棵大槐树下玩骨牌、打麻将。
这种依内容而住，具体地说，是依“小赌怡情”
的乐趣而住。
许多人天生有赌博的兴趣。
公司的组织，就是依内容而住的群。
它和红包群一样，不过是老板发红包。
因为发工资，大家每天朝九晚六聚到一起，要不发工资，早就散伙了。
不发工资还不散伙，那就得依企业文化而住，比如说传销、传教和入党。
不给你发工资，你还天天往这儿跑。
像媒体群、电影群，这种依内容而住的，在过去也有原型，叫里坊。
整个镇上杀猪的都在一条街，歌楼酒肆在一条街。
宋朝的时候，卖布的要穿卖布的衣服，卖果子的要穿卖果子的衣服，甚至乞丐也要穿乞丐的衣服，这叫当行本色。
说“老本行”
、“专家”
，就是意思我是从这个群里出来的。
依关系而住，依内容而住，分别体现人和人之间的两种联系，前者是物理意义上的联系，后者是精神意义上的联系。
因此，群才成为可能。
群的意思是“类”
。
《周易》：物以类聚，人以群分。
编程谓之Class，《说文》谓之“辈”
。
辈，就是类，具体地说，一个军队发车，百辆叫辈。
群依什么呢？群依众。
人多，才可以按类划分。
众，天竺谓之“僧”
；《周易》谓之“师”
。
僧，就是众。
师，也是众，具体地说，军队二千五百人叫师。
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