然而，主治医生认为病人年龄太大，装假肢预后不良，让黄河尽快将病人送走。
黄河则主张公开病情，让病人接受这个事实之后再出院，因为她担心病人会再度萌生自杀的念头，仓促离开医院将是危险的。
医生用经费和住院制度等理由力压黄河给病人办理出院手续，黄河则坚执己见。
最后，医生让步了。
果不其然，病人开始绝食自杀。
而黄河，也就在这时候病倒了。
可以想见，黄河出国期间，其实一直在理想与现实的紧张对峙中夺路突围。
她是一支孤军。
在异邦，一一即使在祖国，像她这样的异类也不可能有援手。
她困死在自己所选定的道路上。
知识分子身体力行的不多，像人道主义这种东西，对我们来说，大体上是观念的演绎，惟有黄河一样极少数的人，才会体现在日常生活上。
至于说到知识分子的看家本领，诸如阐发知识，论述社会文化问题之类，黄河也毫不逊色;她思考所及的范围，比专业人士宽广，而且都有自己的判断。
读了她的书简可以知道。
她写得极简约，然而深刻，其中触及的论题，倘若到得那些善于张罗的学者教授手里，想必非洋洋万言的大文下不来。
到了国外，黄河忙于工作，学习，已经没有什么作文的机会，发表的几乎没有。
她的记忆，她的忧思，她的愤懑，都留在她的大量未及整理的笔记和书简里。
黄洞算不算一个"
公共知识分子"
呢?她关怀的都是公共问题，私人问题也是公共问题，然而，她确实不像其他一些所谓知识分子那样喜欢走场子，饶舌，哗众邀宠;一生只是生活在沉默的太多数里，弱势群体里，生活在个人的幽黯的内心之中。
感谢小敏女士，由于她的信任，我得以在编辑黄河的遗文中反复遇见"
人"
和"
知识分子"
这样两个单词，让我明白其中各自独立的、以及彼此相关的意义，明白许多原以为属于"
常识"
的东西。
对于一代人，我一直抱虚无主义的态度，黄河的存在动摇了我的看法，教我感到惭愧，至少我不知道黄河之外还有一个黄河!
愿黄河，一个来自东方的异类的灵魂，在异国的土地上得到安息!
2008年12月31日
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