“我开始的时候同意您的意见——以感情为主——但是，我分析自己的感情，这份付出一定是有代价。
这时在潜意识中感情已经包括了深刻的理智。
我不太同意将感情和理智作一个二分。
以女孩子来说，把感情分析开，剩下理智——”
三毛停了停接着说：“那么我的解释是：那对理智是在检视对方的‘条件’。
它可能是个性是否相合？人品如何？是否门当户对？可是在我的感情之中，已经包含了这些，而后我自然地付出。
“以我的经验来说：婚姻并不是枷锁！
爱本身是一种能力。
像我们的母亲爱我们，她并不自觉到是在尽一份责任。
而我呢，是一个‘比较’老派的新女性，我不太同意离婚。
小小的摩擦如果以离婚作后盾的话，往往造成更大的破坏。
结婚时的承诺应该是感情，也是理智的。
结婚是一纸生命的合约，签下了，就要守信用。
小小的摩擦，应该视而不见！
拿我自己来说：六年前我结婚的时候，曾经对自己说过：‘我作了这个选择，就要做全部的付出，而且没有退路，我不退！
’一旦想到没有退路，我就只有一个观念：把它做得最好。
“也许我的婚姻环境和大台北不一样吧。
这里的一切，我想可以称之为‘红尘’，许多引诱，许多烦恼。
过去，我也是红尘里的一份子，后来自己净化了一阵，去适应我的丈夫——荷西。
我发觉那样没有什么来台北后所听到的烦恼。
虽然我所举的是一些外来的因素，但是我仍然相信‘境由心造’。”
沈君山紧接着点头紧接着说：“是的。
您这种‘没有退路’的态度是颇有古风的。
但是我想你刚才提到的环境，问题也会很重要。
态度是一回事，环境又是一回事。
往往人们会感应到‘红尘’里的诱惑；那么，男女双方必须要加强彼此的和谐，调剂相互的感应。
刚才您提到‘条件’，我想也是必要的。
我把它分成‘理智的’、‘感性的’、‘体性的’三种。
“所谓‘智性’，双方对知识、艺术或者文学，能否建立起一种沟通，这是夫妻互相‘净化’的一个重要关键，柴米油盐之外，双方要有这种ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ的交往。
“‘感性的’问题：双方都能够互相付出，愿意互相接受，这也有天赋的不同，有的人能付出得多，有些人则付出得少，如果有一个人能付出，能接纳，而对方比较理智、或比较冷淡，那么——”
“那么我不去爱他！”
三毛接道。
“的确，这是条件的一部分。
第三，‘体性的’（ｐｈｙｓｉｃａｌ）方面的吸引力，我也认为很重要。
每个人对于这三者都有不同的要求和秉赋，所以人们会侧重、会选择。
只要双方能互相牵合，发自内心，便成就了好姻缘。
——我想我们两个人的看法没有什么不同，大概只是着重点不一致罢了。”
“对，”
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