就在杨毅观察猜测对面神像身份的时候，神像也在观察他。
杨毅猜的没有错，他面前就是跛神医的神通法相。
跛神医，原名沈翊。
太医世家，自幼聪慧，学医极快，只是十二岁那年突然失踪，后有传闻说是被一游方道人拐走。
沈翊确实是跟游方道人走了，却是他主动跟着走得。
在亲眼看到游方道人给他展示了一些奇异方术后，他就相信了道人的说法，为了避免以后给家人带去灾祸，他毅然决然地跟着道人上了山。
从那以后，世上再无沈翊。
直到师父仙逝，留下沈翊自已。
为了日常吃穿用度，他才停下了闭关修行，化作游方道人，下山行医为生。
游方行医期间，开始结识了不少其他游方道人，但交往之后发现，多是贪恋名利之徒，少有真修济世之人。
因当时道家之人多如他们师徒二人般隐入深山之中，如非必要，甚少入世。
张道陵借道成教，张角以教封神，黄巾起义。
至此，道教成为显门，开始与本土化佛教一起成为统治阶层的工具。
南北朝时期为与佛教相争，大肆修改道家思想，与佛教一起大肆大量造神，制造信仰危机，争夺统治阶层支持与香火信众。
由此分化出诸多学派、世家。
因道家思想更自由，也更符合儒家观念，大量的儒家学者入道修行，在为道教注入许多鲜血与活力的同时，道教也彻底四分五裂。
主流与统治阶级融合，成为不再关注底层信众的国教。
旁支以张角为榜样，用符水之术鼓动民众不断起义反抗。
终究在与佛教的外斗，与其他流派分支的内耗中，逐渐没落，苟延残喘。
甚至如今被下九流骗子窃取正统，算命先生和风水大师成了道教道人的代名词。
但无论如何，道家还是有真正的传承在的。
抗日战争爆发后，生灵涂炭，山林难安，沈翊结识了不少真修，剃发从戎。
沈翊以超绝的医术没少救人，可惜许多术法已不可用，他虽长寿，身法矫健，却也无法真的对抗钢铁洪流和成建制的职业军人。
随后在老蒋消极抗日，积极反共后，他就因身手不错，又擅长易容之术，被转入地下，开始从事情报收集传递和刺杀活动。
解放后，沈翊拒绝了职位，再度隐姓埋名，改头换面回到深山。
谁料有次下山行医，被以“宣传封建迷信，意图复辟统治”
的名义，当作反革命分子抓了起来，因不认罪，就被红色青年们打断了一条腿。
夜间他施术逃回山中，也没有再去治疗断腿，反正也不影响他修行，就当是一种自我警示。
不久，他终于修成神通法相，知晓世间隐秘。
才又开始为了探寻隐秘与提升自我，以跛道人之名下山游方行医。
只是没料到救了两个人，就传出那么大的名声，只好假死脱身，改头换面住在这山上修行。
如今他下山也只是扮作一名山中老农猎户，以偶尔出售一些明清时期的物品作为经济来源。
自那老人再度去世后，也甚少有人在上山祭拜那空坟。
那危险的石阶也让游客望而却步，没想到今天迎来了一个陌生的少年。
这少年身上还有古怪的气息，沈翊才出手把他拉入了自已的魇界。
魇界，由魇而生，介于俗世与梦境之间。
他修成神通法相后，就因之生成了魇界。
神通法相无法降临出现于俗世，但却可以操纵魇界之力去影响俗世。
虽不能像神话里那样飞天遁地，移山倒海，却也有许多的妙用。
比如那个能让生灵迅速沉睡，把其拉入这个魇界的波动。
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