故乡遥，何日去？
家住吴门，久作长安旅。
——周邦彦《苏幕遮》
青楼者，妓女之家也。
妓女一人青楼，便与原来的家庭断绝了联系。
以老鸨为父母，以龟奴为兄弟，以嫖客为丈夫，当然也有生了孩子的。
如金庸《鹿鼎记》中的韦小宝便是个只知其母，不知其父的扬州丽春院的小杂种。
而像沈从文笔下那些卖淫养家，连丈夫也一并包下来的，则与青楼之意远矣。
既为妓女，就应“投身青楼即为家，卖笑呈欢无有涯”
。
所以妓女说到“我家”
指的就是青楼，说到“我娘”
，指的就是鸨母，嫖客去青楼，去的就是妓女她们家——妓家也。
然而嫖客自己是有家的。
家里不但有父母兄弟姊妹，还有妻子。
没有妻子的也随时可以娶上一位。
除了妻子以外，还可以有妾，有婢。
古代社会，妻妾也好，丫环也罢，都是男人的奴隶，家庭中的“第三等级”
，男人可以生杀予夺，“娶来的媳妇买来的马，任我骑来任我打”
，那为什么男人还要竞相奔赴青楼呢？为什么会有那么一句俏皮话：“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓”
呢？
这是不是可以说明，青楼有着家庭无法替代的社会功能？青楼有着家庭无法超越的独特魅力？
那么，青楼与家岂不是构成了一对矛盾？青楼的存在不会导致家庭的分崩离析吗？就如今天的哪位丈夫若是明目张胆地去嫖娼，那不是等着被太太解雇吗？如果这样去推想，那就大错特错了。
用今天的打野鸡去比附古代的狭邪游，颇有点驴唇不对马嘴。
今天的嫖娼，是腐败，是堕落，不论当事者如何沾沾自喜，他总是被鄙视，被批判的；而古代的狭邪游，则被视为风流雅事，起码是很平常的。
今天卖淫嫖娼现象的泛滥，是与离婚率不断上升，千万个家庭遭到破坏，千万颗男女老幼的心灵遭到伤害同时出现、同时发展的；而古代的青楼制度延续了千百年，同时家庭制度也延续了千百年，二者并行不悖，宛如平行的钢轨，一同运载着历史的列车滚滚前进。
这里的关键在于，中国古代的青楼，与西方的妓院和今天的各种卖淫场所，在社会功能上有着根本的不同。
西方的妓院从古希腊、古罗马，直到今天，主要是肉体交易的地方，其本质在于“性”
。
今天世界各地的妓院，基本上都是西方模式的一统天下。
不管巴黎的淫娃，汉堡的浪扭，还是香港的靓妹，曼谷的妖姐，都可一言以蔽之曰“货腰女郎”
。
客人在她们那里满足性饥渴，寻找性剌激，此外复何求哉！
而青楼则大大不然，古人逛青楼，目的不一定是要与妓女同床共枕。
他们到那里喝几杯清茶，听几曲音乐，也许坐上片刻就走，也许从早到晚流连，有的包下妓女，长期驻扎下去，而有的虽与妓女无话不谈，但却不曾makelove过。
他们心中真正渴望的是与妓女建立一种无拘无束、亲密无间的感情联系。
这种感情联系是古代家庭中很难找到的。
古代家庭是古代国家体制的缩影。
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