他在这年夏天写的小说次年被一家杂志刊登，成为他最早发表的作品。
1923年，他阅读了哲学家柏格森的《给意识的直接材料》，对哲学发生兴趣，感到“哲学真了不起，可以教人认识真理！”
（67）于是，他开始阅读叔本华、尼采、霍夫斯塔尔等人的著作，并像《恶心》中那位自修者那样，分门别类记下自己对艺术和美学的随感。
可以看出，萨特对哲学的探索一开始就没有忽略美学和艺术。
1924年6月，萨特以第七名的成绩考入巴黎高等师范学校。
这是柏格森、丹纳、罗曼?罗兰的母校。
同学中的保尔?尼赞、雷蒙?阿隆、梅劳?庞蒂等，后来都成为法兰西思想界的风云人物，也是萨特终生的朋友和对手。
四年的大学生活，是自由而愉快的。
大学期间的萨特阅读了笛卡儿、斯宾诺莎和卢梭等人的著作，接触到了马克思，也接触到了弗洛伊德。
萨特学业优良，哲学最为出色。
对想象问题颇感兴趣，他的论文《心理生活中的想象》曾被评为优等。
但使他意料不到的是，由于别出心裁，他在1928年的哲学教师的学衔会考中竟会名落孙山。
萨特吸取教训，在翌年再度会考中一举夺魁，并结识了名列第二的西蒙娜?德?波伏瓦。
波伏瓦小萨特3岁，后来成为萨特志同道合但未正式结婚的终身伴侣。
在经过一年半的服役之后，1931年春，萨特拿着品行端正的评语，被委任为勒阿弗尔中学的哲学教员。
据萨特后来回忆，他真正写东西，是在勒阿弗尔开始的。
由于雷蒙?阿隆第一次以生动形象的方式向他介绍了胡塞尔的现象学，他的哲学思想开始进入了一个重要的发展时期。
在此以前，萨特一直幻想能够找到一种哲学，使人类能够按照所直接感受到的客体来描述它们。
胡塞尔的现象学为他展示了一个光明的前景，于是他决定去柏林，到胡塞尔的身边去。
法兰西学院批准了他的公费留学申请，1933年秋天，这个激动得脸色发白的小伙子步入了哲学王国——德意志。
萨特在作研究生的一年时间里，研究了克尔凯郭尔、海德格尔、胡塞尔、黑格尔的著作。
结合作研究生以前对叔本华、尼采、笛卡儿等人的研究，再通过上述诸人的现象学——存在主义的学说，萨特找到了从人的内部世界，即从人的意识出发去研究世界的方法。
人所生活的世界正是由于人的存在才具有意义和价值，因而人的主观意识的存在是一切存在的根本。
萨特的哲学观点一天天成熟了。
由此出发，他开始了震撼着20世纪的哲学——文学创作活动。
他的美学思想就在这种哲学和文学的双重哺育下吐芽开花了。
30岁以前的萨特，虽然没有什么惊人的成就，但他那奇异的经历却造就了后来举世轰动的萨特。
萨特之为萨特的一切条件都已完备，所缺者只是时间和机遇。
健康的原因，家庭的因素，读过的书籍，结识的朋友，等等，使得萨特在童年、青年时期没有意识到现实的美好、完满，而是悟出了现实的荒诞、丑恶。
上帝并不存在，这个在他很小时就形成的观念，渐渐地在他的心底扎下根蒂，成为支持他一生的思想和行动的意念。
上帝死了，人开始陷入绝望的境地。
如何使人摆脱窘境呢？萨特苦苦思索着。
二、拯救自我
从1936年到1939年，萨特发表了大量的哲学——文学著作，他的学术生涯正式开始。
他的学术生涯既已开始，就犹如长江大河一样一泻而不可收拾。
萨特的思考是从个别的、实存的人开始，对人及人所处的境况的探讨，既使他写出了不朽的哲学著作，也使他当文学家的欲望得到了满足。
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