西方民族比较前一型的多些，中国人则比较后一型的多些。
这种区别，还是由于自然环境及其生产事业而来。
沙漠游牧人与海洋商业人，因其生活迫蹙，事事有所为而为，容易造成心理上的紧张习性。
平原农耕社会，生事宽闲，无所为而为的时候多些，容易造成心理上的松弛习性。
西方自然科学是紧张心绪下的产物。
他们爱把一切不相干的东西尽量剔除，专从一点上直线深入，因此便有一切科学知识之发现。
宗教也是紧张心绪下的产物。
一切西方宗教经验下之种种见神见鬼，在心绪松弛的人看来，都像是神经过敏。
若把心理分析术来说明，其实便是他的边外意识侵入中心而引起。
凡属炽热的宗教心理，必带一种最强烈的天人交战之感，在其内心深处，必起一番大革命。
因其平常心理组织太坚强而硬化了，一旦失却平衡，阈下意识圈外意识冲进心坎，把原来的中心组织彻底推翻，彻底改造，人格上发生大震动，旧人格崩溃，新人格赤地建新，这是宗教经验里的最高境界，使人如疯如狂地走入一新天地。
在宗教里算是神感，是天赐，是上帝降灵。
其他如恋爱心理战争心理，也都是紧张型的产物，都要火热地不顾一切地向某一点冲进。
全部人格集中在这一点上，若把阈上阈下来形容，他的心理状态，应像一金字塔，阈上的凝结成一尖顶，便是他恋爱的对象，斗争的对象，其他一切，全压臸在塔底下，压抑得透不过气来。
这种心态根本不安和、不宁定。
在爱神脚下，在战神旗下的，易于疯狂，也易于回过头来皈依上帝，信仰神力，其实上帝和神力，正是他边外意识侵入中心之一番大革命。
庄子书里常颂赞一种虚静的境界，后来禅宗说的常惺惺，宋儒如周濂溪所谓静虚动直，程朱所谓居敬。
常用这些工夫的人，染不上爱魔，走不上火线，不能恋爱，不能战斗。
所谓虚静，并不要他心上空无所有，只是松弛，不紧张，无组织，平铺地觉醒，把全个心态敞开，开着门，开着窗，让他八面玲珑，时时通风，处处透气，外面的一切随时随地可以感受，内面的一切随时随地可以松动，全局机灵没有压抑，没有向往，这时是常惺惺，是敬，也是活泼天机。
如是的人，全个心态融和。
譬如一杯清水，没有一些渣滓，不在自己心里筑围墙，不让有阈下或圈外过久有压抑排摈的心能。
如是的人，也不能信宗教。
所谓不能信宗教，只是不会有那些见神见鬼的宗教上的活经验，他将感不到那种天人交战的大决斗。
那种天人交战的大决斗，东方人反而看不起，认为是人格上之不健全与不稳定。
如是的态度，用在理臹上，也不会闭塞各部门各方面，只向一点直前钻，因而不能发明近代西方自然科学上的种种新知识。
前一种紧张心型，应用在宗教上，是上帝与魔鬼之对立。
应用在哲学上，是精神与物质的二元论。
应用在政治社会的组织上，是阶级与法治。
应用在人生上，是强力奋斗与前进。
应用在理臹上，是多角形的深入与专精。
后一种松弛心型，应用在宗教上，是天人合一。
应用在哲学上，是万物一体的一元论。
应用在政治社会的组织上，是大同与太平的和平理想。
应用在人生上，是悠闲恬淡与宁静。
应用在理臹上，是物来顺应，斟情酌理，不落偏见。
东西双方一切文化形态，全可从此一分别上去悟会。
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