一
吴士选既来，余夫妇遂成行。
时为一九六○年一月十八日。
第一站为日本东京，初拟在东京小住一两日即转游日本各地名胜。
乃抵站，即有数十人在机场守候。
盖亚细亚大学有驻新亚专员，先以消息透露。
并已预为排定余在东京数日之节目，亚细亚大学又派一女士来陪美琦出游。
亚细亚大学校长为太田耕造，留学英国，曾任文部省大臣，亦战犯之一。
某年来港访余，谓其在狱中专诵《左传》。
余赠以《中国历史精神》一册，彼读后告余，未见有以如此见解，如此议论，来作反对西方共产主义思想之根据者。
因告余，彼方筹备成立亚细亚大学，拟每年派送两学生来新亚肄业，盼新亚亦能派两学生去作为交换，余允之。
逮余初次去日本，太田屡来旅邸晤谈。
太田乘公共汽车来，余送之出门，唤旅邸一车请其乘坐，太田坚不允，仍乘公共汽车返。
又邀余赴其家午餐，家无佣仆，其子应门，其妻献茶。
及午餐，仅太田与余及一译人同席。
其妻在厨房，送菜至餐室一墙洞中，太田自取之。
余云，何不请夫人及公子共餐。
太田谓，日本无此规矩。
倘他年先生与夫人同来，必夫妇相陪。
某日下午，余在亚细亚大学讲演，大意谓，中国一"
人"
字观念，西方无之。
如称中国人、日本人、英国人、美国人，即见为同是人。
而西方语言不如是说。
讲后，太田谓，先生此讲演，恨不能使更多人闻之。
盖太田亦知余之所讲，乃有感于中日战争而发焉。
是日晚太田夫妇在一酒家设盛宴，盖践往年之宿约也。
美琦与其夫人交谈，乃知其出身教会学校，能操英语。
余往年在其家，其夫人端茶献菜，执礼甚恭，俨如一佣妇，绝不带丝毫新女性之风范，其谨守传统礼教，良亦可佩。
然此乃余两度去日本之所见。
此后又屡去，社会经济日繁荣，而此等景况则渐已少见。
日本慕效西化，其武力外侵，我国家已深受其害。
迫其工商业日发展向上，而一般人生之风教礼俗则日见腐蚀，此亦堪供我国借镜之另一面也。
余第三次赴日，太田已退休，又特来旅店相访，亦可称乃余日本一友。
余夫妇曾抽空乘夜赴箱根，宿一宵。
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