1895-1976
林语堂，福建龙溪人，著名作家，学者。
1916年毕业于上海圣约翰大学后任教于清华大学，后赴美国及德国留学，获哲学博士学位。
曾参加鲁迅支持的“语丝”
文学社并成为《语丝》主要撰稿人。
三十年代先后创办著名的《论语》、《人间世》、《宇宙风》杂志，提倡幽默闲适文学。
1936年后赴美囯等地执教。
一生著述甚丰，主要以随笔杂论及小说为主，计有《剪拂集》、《大荒集》、《吾囯吾民》等杂文集十余种，《京华烟云》等长中篇小说二十余部。
论幽默
OneexcellenttestofthecivilizationofacountryItaketobetheflourishingoftheco-micideaandcomedy；andthetestoftruecomedyisthatitshallawakenthoughtfullaughter.
——GeorgeMeredith：“EssayonComedy”
“我想一国文化的极好的衡量，是看他喜剧及俳调之发达，而真正的喜剧的标准，是看他能否引起含蓄思想的笑。”
——麦烈蒂斯：《喜剧论》
上篇
幽默本是人生之一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文学出现。
人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默——或者一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发见人类的愚笨，矛盾，偏执，自大，幽默也就跟着出现。
如波斯之天文学家诗人荷麦卡奄姆，便是这一类的。
三百篇中《唐风》之无名作者，在他或她感觉人生之空泛而唱“子有车马，弗驰弗驱，宛其死矣，他人是愉”
之时，也已露出幽默的态度了。
因为幽默只是一种从容不迫达观态度，《郑风》“子不我思，岂无他人”
的女子，也含有幽默的意味。
到第一等头脑如庄生出现，遂有纵横议论捭阖人世之幽默思想及幽默文章，所以庄生可称为中国之幽默始祖。
太史公称庄生滑稽，便是此意，或索性追源于老子，也无不可。
战国之纵横家如鬼谷子淳于究之流，也具有滑稽雄辩之才。
这时中国之文化及精神生活，确乎是精力饱满，放出异彩，九流百家，相继而起，如满庭春色，奇花异卉，各不相模，而能自出奇态以争妍。
人之智慧，在这种自由空气之中，各抒性灵，发扬光大。
人之思想也各走各的路，格物穷理，各逞其奇，奇则变，变则通。
故毫无酸腐气象。
在这种空气之中，自然有谨愿与超脱二派，杀身成仁，临危不惧，如墨翟之徒，或是懦冠儒眼，一味做官，如孔丘之徒，这是谨愿派。
拔一毛以救天下而不为，如杨朱之徒，或是敝屣仁义，绝圣弃智，看穿一切如老庄之徒，这是超脱派。
有了超脱派，幽默自然出现了。
超脱派的言论是放肆的，笔锋是犀利的，文章是远大渊放不顾细谨的。
孜孜为利及孜孜为义的人，在超脱派看来，只觉得好笑而已。
儒家斤斤拘执棺椁之厚薄尺寸，守丧之期限年月，当不起庄生的一声狂笑。
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