夫太宗之梦世南，盖君臣相与之诚所致，宜恤基子孙，厚其恩典可也。
斋僧、造像、岂所应作？形之制书，著在国史，惜哉，太宗而有此也！
七发
枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《骚》些，盖文章领袖，故为可喜。
其后继之者，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》，曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类，规仿太切，了无新意。
傅玄又集之为《七林》，使人读未终篇，往往弃诸几格。
柳子厚《晋问》，乃用其体，而超然别立新机杼，激越清壮，汉、晋之间，诸文士之弊，于是一洗矣。
东方朔《答客难》，自是文中杰出，扬雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。
至于崔駰《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应闲》，皆屋下回屋，章摹句写，其病与《七林》同，及韩退之《进学解》出。
于是一洗矣。
《毛颖传》初成，世人多笑其怪，是裴晋公亦不以为可，惟柳子独爱之。
韩子以文为戏，本一篇耳，妄人既附以《革华传》，至于近时，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传，纷纭杂沓，皆托以为东坡，大可笑也。
将军官称
《前汉书·百官表》：“将军皆周末官，秦因之。”
予按《国语》：“郑文公以詹伯为将军。”
又：“吴夫差十旌一将军。”
《左传》：“岂将军食之而有不足。”
《檀弓》：“卫将军。”
《文子》：“鲁使慎子为将军。”
然则其名人矣。
彭宠为奴所缚，呼其妻曰：“趣为诸将军办装。”
《东汉书》注云：“呼奴为将军，欲其赦已也。”
今吴人语犹谓小苍头为将军，盖本诸此。
北道主人
秦、晋围郑，郑人谓秦盍舍郑以为东道主。
盖郑在秦之东，故云。
今世称主人为东道者，此也。
《东汉》载北道主人，乃有三事：“常山太守邓晨会光武于巨鹿，请从击邯郸，光武曰：‘伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。
’”
又“光武至蓟，将欲南归，耿弇以为不可，官属腹心皆不肯，光武指弇曰：‘是我北道主人也。
’”
“彭宠将反，光武问朱浮，浮曰‘大王倚宠为北道主人，今既不然，所以失望。
’”
后人罕引用之。
洛中盱江八贤
司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，皆以卑微不见于史氏。
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