我对建文帝有一点感情，是因为学唱过《惨睹》。
《惨睹》是传奇《千忠戮》的一折。
《千忠戮》作者无考，大约是明末清初人。
这部传奇写的是燕王朱棣攻破南京后，建文帝与大臣陈济化装为僧道，流亡湖广、云南，备受迫害的故事。
《惨睹》的唱词写得很特别，一折中用了八个“阳”
字，唱昆曲的人故又别称之为“八阳”
。
“八阳”
的曲子十分慷慨悲壮。
头一句“收拾起大地山河一担装，四大皆空相”
，破空而来，如果是有好嗓子的冠生，唱起来真是声如裂帛。
这是昆曲里的名曲，一度十分流行。
“家家‘收拾起’，户户‘不提防’”
，可想见其盛况——“不提防”
是《长生殿·弹词》的开头：“不提防余年值乱离”
。
我随中国作协作家赴云南访问团到云南，离昆明后第一站是武定狮子山。
听说狮子山的正续禅寺，建文帝曾在那里住过，我于是很有兴趣。
狮子山郁郁葱葱，多奇树珍禽，流泉曲径，但山势并不很雄伟险峻。
有人称它是“西南第一山”
，未免夸大。
正续禅寺也算不得是一座大寺庙。
如果把中国的寺庙划分等级，至多只能列入三等。
但是附近几县来烧香的人很多，因为这里曾经住过一位皇帝。
寺不在大，有帝则名。
来烧香的善男信女当中，有人未必知道这位皇帝是建文帝，更不知道建文帝是怎样的一个皇帝，反正只要是皇帝就好。
中国的农民始终对皇帝保持着崇敬。
何况这位皇帝又当了和尚，或者这位和尚曾经是皇帝，这就在他们的崇敬心理上更增加了一个层次。
建文帝的下落是一个谜。
《明史》只说“城破，宫中火起，帝不知所终”
。
“不知所终”
，留下一个疑案。
他当时没有死，流亡出去，是有可能的。
但是是不是经湖广，到云南，并无确证。
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