贵贱论-《微观天下事不负案头书》

贵贱论(第4页)
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他的脸和目光总是阴沉的。

他是被高贵比死的。

是的,没人逼他,他只不过是被高贵比死的。

贵与“贱”

在社会表征上相对立,在文明理念上相平等。

在某些时候,在某些情况下,两者恰恰相反。

那是在贵者徒有其表而经不起检验的时候和情况下,在“贱”

者有机会证明自己心灵本色的时候和情况下。

权贵对于贫“贱”

应贵在责任和使命,富贵相对于贫“贱”

应贵在同情和仁爱。

贫“贱”

的现象相对于卑贱的行为是不应受歧视的。

卑贱相对于高贵的身份更显其卑贱。

有资格尊贵的人在权贵和富贵者面前倘巴结逢迎不择手段不遗余力,那就是低贱了。

低贱并非源于自卑。

因为自卑者其实本能地回避权贵者和富贵者,甚至也回避尊贵者。

自卑者唯独不避高贵。

因为高贵不是存在于外表和服装后面的。

高贵是朴素的,平易的,甚至是以极普通的方式存在的。

比如《悲惨世界》中“掩护”

了冉·阿让的那位慈祥的老神父。

自卑者的心相当敏感,他们靠自己的敏感嗅辨高贵。

当然自卑而极端也会在人心中生出邪恶,那时连对善意地帮助自己的人也会嫉恨。

那时善不得善报。

低贱是拿自尊去换取利益和实惠时的行为表现。

低贱者不以为耻反以为荣,那就是下贱了。

贫“贱”

是存在于大地上的问题,所以在大地上就可以逐步解决。

卑贱、低贱、下贱之贱都是不必用引号的,因为都是真贱。

真贱是存在于人心里的问题,所以是只能靠自己去解决的问题。

我祈祝在下一个百年里,穷困将从中国的大地上得以消除……


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