因此，这个字还有个较实在的用处——在文艺中描写人生的矛盾与冲突，直以此字的含意用之人生上，而不只在文字上声东击西。
在悲剧中，或小说中，聪明的人每每落在自己的陷阱里，聪明反被聪明误；这个，和与此相类的矛盾，普遍被称为Sophoclcanirony（索福克里斯的反语）。
不过，这与幽默是没什么关系的。
现在说讽刺。
讽刺必须幽默，但它比幽默厉害。
它必须用极锐利的口吻说出来，给人一种极强烈的冷嘲；它不使我们痛快的笑，而是使我们淡淡的一笑，笑完因反省而面红过耳。
讽刺家故意的使我们不同情于他所描写的人或事。
在它的领域里，反语的应用似乎较多于幽默，因为反语也是冷静的。
讽刺家的心态好似是看透了这个世界，而去极巧妙的攻击人类的短处，如《海外轩渠录》，如《镜花缘》中的一部分，都是这种心态的表现。
幽默者的心是热的，讽刺家的心是冷的；因此，讽刺多是破坏的。
马克。
吐温（MarkTwain）可以被人形容作：“粗壮，心宽，有天赋的用字之才，使我们一齐发笑。
他以草原的野火与西方的泥土建设起他的真实的罗曼司，指示给我们，在一切重要之点上我们都是一样的。”
这是个幽默者。
让咱们来看看讽刺家是什么样子吧。
好，看看Swirt（斯威夫特）这个家伙；当他赞美自己的作品时，他这么说：“好上帝。
我写那本书的时候，我是何等的一个天才呀！”
在他廿六岁的时候，他希望他的诗能够：“每一行会刺，会炸，象短刃与火。”
是的，幽默与讽刺二者常常在一块儿露面，不易分划开；可是，幽默者与讽刺家的心态，大体上是有很清楚的区别的。
幽默者有个热心肠儿，讽刺家则时常由婉刺而进为笑骂与嘲弄。
在文艺的形式上也可以看出二者的区别来：作品可以整个的叫作讽刺，一出戏或一部小说都可以在书名下注明asatire.幽默不能这样。
“幽默的”
至多不过是形容作品的可笑，并不足以说明内容的含意如何。
“一个讽刺”
——asatire——则分明是有计划的，整本大套的讥讽或嘲骂。
一本讽刺的戏剧或小说，必有个道德的目的，以笑来矫正或诛伐。
幽默的作品也能有道德的目的，但不必一定如此。
讽刺因道德目的而必须毒辣不留情，幽默则宽泛一些，也就宽厚一些，它可以讽刺，也可以不讽刺，一高兴还可以什么也不为而只求和大家笑一场。
机智是什么呢？它是用极聪明的，极锐利的言语，来道出象格言似的东西，使人读了心跳。
中国的老子庄子都有这种聪明。
讽刺已经很厉害了，可到底要设法从旁面攻击；至于机智则是劈面一刀，登时见血。
“圣人不死，大盗不止！”
这才够味儿。
不论这个道理如何，它的说法的锐敏就够使人跳起来的了。
有机智的人大概是看出一条真理，便毫不含忽的写出来；幽默的人是看出可笑的事而技巧的写出来；前者纯用理智，后者则赖想象来帮忙。
Chesterlon（切斯特顿）说：“在事物中看出一贯的，是有机智的。
在事物中看出不一贯的，是个幽默者。”
这样，机智的应用，自然在讽刺中比在幽默中多，因为幽默者的心态较为温厚，而讽刺与机智则要显出个人思想的优越。
滑稽戏——farce——在中国的老话儿里应叫作“闹戏”
，如《瞎子逛灯》之类。
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