因此，上述命题应当这样展开：活着为了寻求意义，而寻求意义又是为了觉得自己是在有意义地活着。
即使我们所寻求的一切高于生存的目标，到头来是虚幻的，寻求本身就使我们感到生存是有意义的，从而能够充满信心地活下去。
凡真正的艺术家都视创作为生命，不创作就活不下去。
超出这一点去问海明威为何要写作、毕加索为何要画画，他们肯定说不出一个所以然来。
人类迄今所创造的灿烂文化如同美丽的云景，把人类生存的天空烘托得极其壮观。
然而，若要追究云景背后有什么，便只能堕入无底的虚空里了。
人，永远走在从生存向存在的途中。
他已经辞别兽界，却无望进入神界。
他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。
他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。
他寻求，却不知道寻求什么。
人是注定要无聊的。
可是，如果人真能够成为神，就不无聊了吗？我想象不出，上帝在完成他的创世工作之后，是如何消磨他的星期天的。
《圣经》对此闭口不谈，这倒不奇怪，因为上帝是完美无缺的，既不能像肉欲犹存的人类那样用美食酣睡款待自己，又不能像壮心不已的人类那样不断进行新的精神探险，他实在没事可干了。
他的绝对的完美便是他的绝对的空虚。
人类的无聊尚可药治，上帝的无聊宁有息日？
不，我不愿意成为神。
虽然人生有许多缺憾，生而为人仍然是世上最幸运的事。
人生最大的缺憾便是终有一死。
生命太短暂了，太珍贵了，无论用它来做什么都有点儿可惜。
总想做最有意义的事，足以使人不虚此生、死而无憾的事，却没有一件事堪当此重责。
但是，人活着总得做点什么。
于是，我们便做着种种微不足道的事。
人生终究还是免不了无聊。
1991.1
没有目的的旅行
没有比长途旅行更令人兴奋的了，也没有比长途旅行更容易使人感到无聊的了。
人生，就是一趟长途旅行。
一趟长途旅行。
意味着奇遇、巧合、不寻常的机缘、意外的收获，以及陌生而新鲜的人和景物。
总之，意味着种种打破生活常规的偶然性和可能性。
所以，谁不是怀着朦胧的期待和莫名的激动踏上旅程的？
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