有一个问题在焉，有心的人不妨四打听，在中国历史书上，几乎到都有责备别人「忘恩负义」的宣言，不外是某人焉，原来没饭吃，要不是我拉他一把，早饿死啦，可是他忘恩负义，骂他两句竟不肯接受，某人焉，原来当课的，我连升他八级，教他当处长，可是他忘恩负，竟不跳楼。
呜呼，只要随便走走，所碰见的，简直全是这种有于人的人，而所感叹的，又无不是别人如何如何的忘恩负义。
人听啦，好像中华民族忘恩负义的风气特盛，真是毛骨悚然。
幸而事实上颇有研究馀地，人是有权力欲的，罗素先生有一本巨「权力论」，认为权力是人类进化的动力，和唯物论，唯心论，鼎立而成为第叁种学说。
所以人们对权力的来源，无不诚惶诚恐。
该来源如果是选民，则他忠选民。
该来源如果是君主，则他忠君主。
该来源如果是柏杨生，他忠柏杨先生。
该来源如果是官崽二抓牌，则他效忠官崽二抓牌。
这里面最大的分野是，效忠于选民，他可以维持他人性的尊严。
如果效忠于杨先生，我既操他妈又罚他跪，必要时还要他闻屁尝粪，他的自尊心恐怕很难维持。
一个没有自尊心的人，要想他像一个有自尊心的人一样，倔强不变，可乎？在另一方面，使人最大的困惑是，明明用的是奴才，却异想天开，希望该奴才像一位顶天立地的英雄好汉。
从前对人，以国士待之，则国士报之。
而今对人，以奴才待之，却希冀以国士报之。
用玩奴才的手段去结死党，怎不到处喊人心不古哉？一个月几百几千薪金雇别人的劳力，到时候却要他从十八层楼往下跳，不跳就是忘恩负义，如果颠倒过来，老板大人阁下自己往下跳乎？即令有格外的施恩，已用格外的谄媚报答之矣。
人的性格是一贯的，他为啥向你低头？为啥你操他妈罚他跪他还满面红光？是因为你给他官做，一旦你稀里花拉，不能给他官做啦，再想如法炮制，自然不接受，盖他去找别的能给他官做的人啦。
这个道理，比柏杨先生张口向你阁下借一块钱，都明白，没啥好商量的也。
中国知识份子走的路，两千年来，都是固定了的，咬定一个主子，吃人一碗赏下来的饭，不但没有第二路可走，而且除了这一条路外，想活下去都有点困难。
自然而然的就产生了「人生以做官为目的」的地下哲学，一切为主子服务矣。
历史上最了不起的一位，应推叔孙通先生，研究他一生的奇遇，可看出中国六化所缺少的灵性倒底哪里去啦。
他阁下原来是秦王朝的「待诏博士」，陈胜先生揭竿叛变后，消息傅到咸阳，二世皇帝嬴胡亥先生表示民主，特向大家徵求意见，诸生叁十馀人说老实话曰：「人臣无将，将则反，罪死无赦，愿陛下发兵击之。
」嬴胡亥先生一听，勃然大怒，叔孙通先生瞧在眼里，一脸忠贞学出笼，急忙奏曰：「诸生解皆非，夫天下一家，毁郡县城，铄其兵，视天下弗复用，且明主在上，［柏杨先生按：这一巴掌拍的结实］，法于下，吏人秦职，四方辐辏，安有反者？此特群盗鼠窃，何足置齿牙哉。
邵守尉令捕诛，何足忧。
」嬴胡亥先生是一个短命鬼，当皇帝不到叁年，就被子孙圈中坚份子赵高先生一刀，戳穿尊肚。
满朝文武似乎只有叔孙通先生摸了个准，盖昏庸骄愎的家伙，最大的特征是喜欢听顺耳的话。
诸生们老老实实说真话，嬴胡亥先生当然大怒，「这种地头蛇头目，中国多的很，荦荦大者，又有二人焉，杨广先生和朱由检先生是也」，叔孙通先生信口雌黄了一顿，就立刻浑身舒服。
史书上说，嬴先生马上就赏了他二十匹西服料，一件大衣，另外，升他为正式「博士」。
叔孙通先生回到家里，那些大败的人心里不服，找他理论，问曰：「陈胜明明是叛变，你为啥说了一大堆，不嫌谄媚得过火呀？」请看他阁下如何应对，答曰：「你们不知我也，我不把他弄得晕晕忽忽，而像你们一样，也说真话，咱们今天还能平平安安回家哉？」这是一个千古不灭的镜头，上下交相骗，而国砸矣。
嗟夫，我们能责备叔孙通先生骗乎？地头蛇一手拿着皮鞭，一手拿着「帛二十匹」、「拜为博士」，威迫利诱，逼你非骗不可。
换了柏杨先生，左一思，右一想，恐怕说出来的话，比叔孙通先生还要使他阁下过瘾。
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