一
世界上最早的权力之争是围绕着生殖器展开的。
在一些竞争型灵长类动物群体中，雄性要通过激烈争夺才能获得交配权，如狒狒和南方古猿。
成年雄性是势不两立的情敌，要进行格斗，要把情敌打服打跑甚至打死，胜利者才能获得交配权。
英雄的生殖器才有用武之地。
情欲是胜利者的权力。
二
在西太平洋特洛布里恩群岛上，部落酋长的权威与娶老婆的数量有关。
酋长的地位虽然是世袭的，但他拥有多少权威却取决于他在公共事务上的作为。
酋长要领导战争，要组织节庆聚会和大型宴会，要举办舞会，要组织体育活动，要组织远航贸易等。
他在组织公共活动时要为参加者提供食物，还要赠送礼品，如此，他才有权威，才能获得支持。
当他需要人去完成一些任务时，会下达命令给所属村落，村落会向他提供人员。
但是，这些人不是白干活的，酋长必须为这些服务提供报酬。
酋长靠什么支付诸多的公共事务花销呢？
靠多娶老婆。
按照特洛布里恩的习俗，酋长可以从每个所属村落娶一个老婆，部落如果有四十个村落，他就要娶四十个老婆。
在他娶了老婆后，由于有了姻亲关系，每个村子都要给酋长进贡薯蓣，也就是山药。
山药是岛民的主食。
所以，酋长家的山药仓库非常大。
有了这些山药，酋长不仅可以养活众多妻子儿女，还能支付诸多公共事务的开销，获得全部落的拥戴。
只是，酋长要“对付”
四十个佳丽，尽管很爽，但也很疲惫。
酋长需要有强壮的生殖器。
酋长的权力从根本上讲来源于他的生殖器。
三
天主教教士不准讨老婆，究其原委，也与权力有关。
基督教诞生后一千多年的时间里，也就是说直到11世纪，神职人员是可以结婚的，教会从没颁布过禁止结婚的禁令。
当然，一个神甫不结婚，表明自己对肉欲有抵抗力，具有道德上的优势，对教徒更有影响。
但结婚绝不意味着有错。
圣保罗就说过：“倘若自己禁不住，就可以嫁娶。”
教会从制度上不准神甫或主教结婚，是出于反腐的考虑。
公元4世纪基督教获得合法地位后，教会的财富越来越多。
有教徒贡献的，有国王给的，也有些来自于无嗣教徒的财产继承。
到了11世纪时，教会的财富已经超过了欧洲任何一个国家。
教会有这么多财产，大都被主教和教士们所把持。
这些大权在握的人有妻室有儿女，难免会企图把财产传给自己的后代。
为了防止教会财产流失，11世纪教会做出了规定，不准主教的儿子担任主教，后来干脆不准担任教职。
但这样的规定并不能有效地防止教会财产向“教二代”
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