我们买了三个美味的小魔鬼，把它们拎到下一个惊喜之地——一家咖啡馆，由一个名叫希亚·郎吉巴的好小伙儿经营。
十种咖啡，五十种口味的意式苏打水。
有能上网的电脑，可以花极少的费用查邮件。
我们坐在一张桌旁大快朵颐。
“仁波切告诉我，你一直在冥想，”
西西莉亚说，“是真的吗，奥托？”
“我要调用我的第五修正案17权利。”
“别啊，说真的。
你有吗？”
“连昨晚睡觉前我都冥想了一小会儿。
况且我还累得要命。”
她笑得很灿烂，放出光芒。
“那难道不是最美妙的事情吗？”
“排在波零（保龄）之后，”
仁波切插话，我们哈哈大笑，“排在迷你高尔夫之后。”
自从我们在德国餐厅的谈话之后，他几乎沉默不语，但我感觉他在观察我，研究我，等着看他七天的个别指导能不能渗进我的血肉里，还是会被日常生活的潮汐冲刷殆尽。
我也在观察他。
他和西西莉亚之间几乎没有身体接触，没有彼此凝视，几乎没有对话交流，然而我能察觉到他们之间的亲密，那种脑对脑、心贴心的理解，某些情侣在对方在场时会展示出来。
这是你无法假装的东西，而且无法描述，但显然他们俩有。
有一刻他站起来给自己添茶，也给她添茶，当他回到桌旁把续杯的茶递给她时，他的举止中有种感觉……我几乎要说是崇敬感，但那会隐含某种刻意表演的意味，我母亲以前会说是“浮夸”
。
用虔敬这个词来描述我的所见更好。
是宗教意义上的虔敬。
如果说他的举止中有种风气，那么就是一个人在女神塑像面前呈上贡品的风气。
我不习惯看到我妹妹被那样对待，但我喜欢。
我好奇仁波切那著名的父亲是不是也那样对待他的母亲，他的成长过程中是否曾以他们为夫妻关系的楷模。
我的头脑从那里跳到妈妈的画面，她拿出一盘德国硬饼干给正在发脾气的爸爸。
从那里又跳到我们当天面临的差事。
“我们该走了。”
我说。
西西莉亚和仁波切点点头。
我们谢过新朋友希亚，回到车里，动身前往斯塔克县，去面对寄居在那片景貌中的所有幽灵。
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