身世从违里，功言取次休。
不应须礼乐，始作后程仇。
——陈师道《南丰先生挽词》
这是陈师道惨淡经营之作。
南丰先生即曾巩，曾经教过陈师道写文章。
因为得到曾巩的提携，陈师道逐渐在士林出名。
苏轼很欣赏陈师道，想收他做门生，但陈师道“向来一瓣香，敬为曾南丰”
，他只对曾巩执弟子礼，拒绝了苏轼。
“早弃人间事”
，这句是说曾巩逝去得早。
“真从地下游”
，作者恨不能陪先生到地下，随侍曾先生的左右。
“从地下游”
之说有其来历，白居易《哭刘尚书梦得》：“贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。”
“邱原无起日，江汉有东流。”
这里是说，先生虽然不能复生，但先生的文章却像江汉之水，永流不息。
杜甫诗云：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
王安石说曾巩：“曾子文章世无有，水之江汉星之斗。”
陈师道此联出处在此。
“身世从违里，功言取次休。”
晋人杜预认为，在立德、立功、立言这三件不朽之事中，立德不可企及，但立功与立言这两件事还是可以做到的。
陈师道是说，曾先生这一生，有顺利也有坎坷，然而诸多的蹭蹬损耗了他的生命，使他未得高寿，以致立功与立言两个事业戛然而止，令人痛惜。
诗里的“从违”
，“从”
是顺遂，“违”
是坎坷，但这里更多是指“违”
。
在古人诗中，正反义并举的一个词，其义常落在一端。
如李商隐的“浮世本来多聚散”
，诗人伤心的是“散”
；苏轼的“存亡惯见浑无泪”
，意思是惯见“亡”
而无泪。
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