世界是由人，和物组成的。
也就是说，所谓的世界也好，社会也罢，就是人和物。
人包括脚下的土地，空气，甚至是阳光，以及被阳光，空气和土地所生产出来的各种物品，都叫做物。
人呢？活着的，能行走的，能有支配思想的，就是人。
一个人在社会上，绝大多数不是单独行动的。
他们会以家庭，学校，工厂，公司，部门，国家为组织。
比如杨承禶，他最初的关系网就是他的父母，弟弟妹妹等一家人。
杨承禶不只是自已厉害，他的弟弟妹妹都很厉害。
最起码的在民国那个年代，杨承禶绝对是全国顶尖人物，而他的弟弟妹妹在一个省或者最少在一个省是顶级人物。
杨承禶出生于1875年，而他还有弟弟妹妹。
弟弟是个标准文人，吟诗作对还行，其他的就算了，当个老师还凑合。
但是他曾经参与过公车上车，和袁大头，徐卜五（大总统）康跑跑，梁卓如等人熟悉。
而在湘琦先生门下，也有夏寿田、八指头陀、杨锐、刘光第、刘揆一、齐画虾，廖平（经学家）宋育仁（川蜀睁眼看世界第一人），吴之英（尊经四杰）等师兄弟。
推荐人才？他第一个想到的就是夏寿田。
“二公子可知夏耕夫？”
满清时期，包括民国时期，很多人都有自已的字。
名字名字，《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字”
。
幼年时候叫小名，成年冠礼以后要起一个自号。
比如刘备字玄德，关羽字云长，张飞字翼德。
比如杨承禶，其实他叫杨度。
但是你不能叫他杨度，只能骂人的时候才能叫他杨度。
杨承禶说的这个夏耕夫，就是他的同门师兄弟夏寿田。
“可是光绪二十四年进士第八名，殿试榜眼及第的夏耕夫？”
袁克文对他还真的有点了解。
杨承禶说道。
“不错，此人是度之至交好友，出身官宦世家。”
“其父夏时官至赣西、秦西巡抚，兵部侍郎、都察院右副都御使，御赐一品封典，诰授光禄大夫，建威将军。
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