然而蛟、虬、蟒年久，其形状与所画的龙相似。
这些虽非真龙，但说它是化做的龙，并非毫无根据。
狐非其类，能化龙之说，我实寡闻不得而知，望乞示教。”
政木听了点头道：“您的真龙之说，实古人所未发现之宏论，足可解除学者之惑。
我所说之龙乃同名异物。
虽非真龙，但可随阴阳二气布云行雨。
然而以狐之形状毫不似龙，便对狐龙之说加以怀疑，请恕我直言，是否是亲而非疏？譬如田鼠与有禽与兽之别，其状虽各异，但田鼠可化做，此见之于《月令》。
又如腐草与萤虫，有生物与非生物之别，形状亦毫不相似，但腐草可化为萤。
狐龙亦同，有证文可读一读，恕我冒昧，请听着。”
她说着慢慢咳嗽两声说：“按《奇事记》云：于骊山之下有一白狐，常骚扰山下之人，莫能祛除之。
唐乾符年间，一日白狐忽凿温泉，于自浴之际，须臾间云蒸雾涌，狐则化做白龙升天而去。
后在阴晴之时，山下之人常见白龙自山边飞腾。
如此三年，忽有一老父，每当夜晚便来山前哭泣。
人问其故，老父答曰：‘我因狐龙死，故而哭泣。
’又问：‘何谓狐龙？老父为何每夜前来哭泣？’老父答曰：‘狐龙乃其身为狐，化成龙者也。
化龙三年后必死。
我乃狐龙之子也。
’其人复问：‘狐何能化龙乎？’老父答曰：‘此狐禀西方之生气而生，因而全身白色，不与众游，不与近处之狐居，寄居骊山千余年，后偶与雌龙合。
上天知之，遂命为龙。
犹如人间之凡人成圣人耳。
’言毕随逝。”
她背诵得十分流利，声音明亮，道理分明。
作者曰：狐龙之事在《格致镜原》卷八十八之兽类狐怪部中，援引《奇事记》有所记载，非作者之杜撰。
自古以来和汉博学之士论龙者虽多，然尚未有言及狐龙者，故于此借用。
看官如知原文，请复参阅。
犬江亲兵卫与孝嗣一同仔细听着，且羞且喜。
犬江对政木老媪说：“贤者对一字之师，也绝不等闲视之。
你原是异类，但渊博的知识实动人视听，非吾所能及。
他日如能相逢，我们则必将再晤谈，不过听你所言，今日一别，便难重逢，何以如此薄缘？”
他深感惆怅，孝嗣也一同愀然嗟叹道：“昔日你是我的奶母，我们是一时的主仆关系。
今日你又是我的再生恩人，实喜不自禁。
但是相遇的缘分有限，似难挽留，惜别的泪雨将召来乌云，那时你便化做长龙，潜藏在千寻之海底，但寿命不长将三年而终，如蒙不弃，则希时常来访，以慰悲怀。”
他如此悲叹，政木也一时忍耐不住而泪洒胸襟。
她急忙止住泪水说：“少爷，不要说那些女人气的话。
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