因为，现在台上端坐之人，除了他之外，只有灵虚掌门，还有那灵庭、灵真、清溟与清云。
诸殿之中，也各有几位长老在这听景台上，只不过都只能立于他们之后。
因此，在醒言入座之时，还好一番推让；虽然现在遵照惯例坐下，也还是觉着好生不自在。
在灵虚、灵庭诸人的背后，都各自侍立着一对道童，手中捧着剑器、拂尘一类的法器。
这也是醒言昨日才被告知的讲经会惯例。
这个惯例，常让历届四海堂堂主头疼。
这罗浮山上的上清俗家弟子堂，本就人烟稀少，近些年来都是堂主“独善其身”
。
每到这讲经会举行之时，便不免会有些尴尬。
像醒言的前任清柏师伯，每到这讲经会之前，还得临时去别的殿中，暂借得两位道童来充数装门面。
不过幸运的是，现任这位张堂主，恰能免于这样的尴尬：相对而言，现在他这四海堂，人丁已旺盛不少，现在恰能凑满各殿参与讲经会的基数！
于是，那琼肜、寇雪宜二女，便责无旁贷的担当起随侍道童的角色来。
现在，琼肜手中正捧着白玉笛，寇雪宜则执着无名剑，侍立在醒言身后。
她们手中这两件四海堂的“法器”
，那白玉笛固然是实至名归，但另外一件便有些卖相不佳，只是醒言已经找不出比它更像法器的物事了。
今日上清宫这场讲经听经之会，着实让这位入上清宫不久的少年大开眼界。
待到卯时正中，便见灵虚掌门振袖离座，立到台前正中，用低沉清晰的话音，宣告罗浮山上清宫讲经会正式开始。
然后，列于听景台下左侧的道乐场中，便撞响起三四声幽幽的钟鸣。
在最后一声钟鸣余韵将尽之时，便听得一阵丝竹之声悠然而起，开始齐奏那道门开坛乐曲“迎仙客”
。
清越悠扬的丝竹管弦，与醇厚的编钟互相鸣和，让这首开坛道曲听起来格外的幽雅从容。
随着这清静出尘的乐意，松风坪上的上清弟子，似乎都有些神游物外，彷佛感觉到东边云天外熹微的晨光之中，正有瑶裳羽衣的仙人，足踏祥云而来……正是：
诸天花雨笑，瑶台月露清；仙旆离玉阙，云幢降驾来。
一曲奏罢，经义宣讲便正式开始。
四海堂的宣讲，被安排在最后，估计是那位负责安排讲经事宜的灵庭道长，特意做的安排，好让这位首次参加讲经会的少年堂主，能有充裕的时间观摩一下前面诸位长老如何宣讲。
所谓“盛名之下无虚士”
，上清宫这天下公推的道门领袖，果然并非浪得虚名。
在醒言之前讲解经义的那些上清长老，真可谓是舌粲莲花，将那幽微玄奥的道家经义，讲得精妙透彻；无论是就句论句的诠解经义，还是从前人经典中向外推演，尽皆说得脉络分明，饶有新意。
在醒言前面讲演的这些上清前辈之中，不消说，那位向来以精研道典着称的灵庭道长，自然是飞花粲齿，妙句连珠。
而在他之外，便连那整日耽于俗务的擅事堂堂主清云道长，也是表现不凡，在台上结合着平日堂中俗事，诠释着南华真君有关天道“每下愈况”
的典义。
清云这番讲演，语言事例尽皆平实自然，但却同样发人深省。
当下，醒言便对这位貌似市井掌柜的老头儿刮目相看。
而在这些讲演之中，给醒言印象最深的，便是那弘法殿清溟道长的讲演。
清溟道长是罗浮山上清宫候补着的“上清四子”
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