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第九百一十四章 蛊雕 (1 / 3)

大臣们立刻有两个声音,一方赞同一方反对,反对的人认为禹王下的命令不敢违抗。另外一方说,禹王已经走了,天下已经无人制服李远山,万一让道强大了,天下容易异姓,而且和尚不结婚,又没有子嗣,不必担心会篡权。

隔壁牢房的中年人告诉我,从那以后,天下有了新的格局。

因为帝王以及权贵的大量信佛,导致全国一些个地区被强制诵经,甚至还会把人剃了光头,兴建庙宇,怎奈何无一人上前进香礼佛。于是,当权者想到一个办法,勒令百姓们每个月都到庙前开会讲佛,训话,俗称庙会。又怕老百姓不肯,所以就有一些个权贵主动借助开会时像那些信徒们捐赠米面。

起初不论信不信,你都会得到些粮食。后来,信佛者二石粮,不信者一石粮,辱骂佛陀者一石都没有。粮食在过去那可是极其重要的,久而久之一些个百姓也开始跟着信佛了。

李远山远离了都城,去一些偏远的地区宣道,却不知被人家和尚抄了老巢,全国开始大面积的修建寺庙,作为当初禹王鼎建造而成的双王城,那自然就首当其冲。

城市还起了一个分化,就是南城信佛,北城信道,我被抓是因为在南城门入的,如果在北城而入,那就没事儿了。

我暗自埋怨北海太公不好好的把事情搞清楚,就这样贸然的带着我们入城了,现在真要是在北城我何苦被关呢?不过,正因如此,我也真正见识到了信仰确实可以让人无所畏惧,例如我在监狱遇见的这些人,他们认为李远山是救世主,是他们的信仰,是拯救他们的神灵,哪怕死也绝不会去亵渎。

我知道自己在这个城市里的作用是微乎其微的,就算我做了什么事儿,也无法改变历史的进程,因为双王城更像是一个时代的片段,他的前因后果已经断了,只有不断的重复着某一个阶段,直至人们死亡之后再次的轮回。

听他们口中的话,好像这辈子如果你不骂李远山那肯定是出不去了。城主王大瓜简直可以算的上五千年前的兵头子,他组织百姓礼佛,修建佛塔,大肆宣扬因果报应。告诉老百姓,你们现在成为奴隶,那是因为你们上辈子奴役了我,所以这辈子才让我奴役,这叫做还债懂不懂?

久而久之,人们的潜移默化里就认为自己所受到的苦难都是理所应当的,逆来顺受,甘愿为奴为妾。

不过,万事总有例外。北城主的名字叫王二瓜,俩人本是世袭兄弟,双王城以前只叫lsquo;北海城rsquo;,后来哥俩因为信仰干起来了,从此一

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