太初剑意图对神识要求极高，神识稍低，甚至连剑图都无法看到，石枫晋阶金丹后，神识又大涨了一截。
而白狐修炼含光藏影术后，神魂益发凝练，现在聚魂棺对他已经用处不大。
他守着那个白脂净瓶，天天吸纳里面的兽魂云，便把聚魂棺让给石枫。
石枫另一片神识所化小人坐在聚魂棺里，抱着玉简，开始观读剑四。
同前面一样，除了开篇八个字，“虚实相生，虚实相应”之外，剩下的就是一名道士开始舞剑。
不过这些剑式并非出自一种剑法，而是各种剑法招式揉杂在一起，并无任何注解，石枫也不能尽识。
曲指算了算，剑四共计有一千零六十招剑法。
第一招，那名道士手持长剑，自左而右，一记横斩。
而下一招，那道士拨出长剑，随即长剑归鞘，居然就只是一个拔剑收剑的动作。
石枫乍一看，摸摸脑袋，这是什么意思？既然剑四的总诀是“虚实相生，虚实相应”，那就应该介绍虚招和实招之间如何相生相化呀。
可方才这两招算什么？
石枫接着往下看，一连三天，他都是丈二和尚摸不着头脑。
到第四天，石枫重又回到第一幅图，他仔细揣摩，终于看出了名堂。
这一记横斩看似连贯，实则分为两段。
从左上到胸口，这半招力道迅猛，应该用了十成力气，而从胸口转到右下时，招式虽依然迅疾，但力道已经缩减了许多。
莫非说，剑意所说的虚实并非仅指虚招实招，而是指两个相反的概念，力道的强与弱也可对应虚与实？
这个道理想通之后，他再看其他剑招，就明白过来了。
所谓虚实，含义极广，无者为虚，则有者为实；空者为虚，则坚者为实；少者为虚，则多者为实，弱者为虚，则强者为实。
甚至进而言之，下者为虚，则上者为实；左者为虚，则右者为实；发者为实，则收者为虚。
所谓虚实相生，无虚何来实，无弱何以显强？若无左，则右何以成右？
所谓虚实相应，则是指虚实并无绝对界限，可以相互化生。
这些道理说起来简单，但融汇到具体剑招中，就很不容易了。
尤其是天下剑法，大抵已有成招定式，若是任意修改，肯定上下无法连贯。
石枫粗略估计，要将这一千多张剑图彻底掌握，没有十年是办不到的。