先生，并不算是一个很严谨的称呼。
在账房管账，给人算卦看风水，在茶馆里面说书唱戏等等等等从业者，都可以被称上一声先生，甚至就算只是不太熟悉或者没有其他更合适的称呼，喊上一声先生也往往没什么错。
毕竟达者为先，但却也没规定“达”在何处。
就算是书院弟子行走在外，往往也是从善如流，不会说拘泥于这一声先生该不该喊。
不过在有鹿书院里面，能被喊上一声先生可就有些说法了，毕竟在这儒家圣地里传道受业解惑的那些“达者”也只是被称为先生，而这些先生的名声流传到后世，或许便又会成了后人奉为先贤。
说起来，徐年能被认出他来的书院弟子称一声先生，这事情还有点说头在里面。
深究根本，是因为他可以取走圣人留在修身林里的那支笔。
在修身林里引动了先贤魏载林的意念，得到了那位儒家圣人关门弟子的认可，拿走那支笔便是有德者居之，没谁能说这样做是不对的。
但是，徐年却没有拿走那支笔。
放弃了与身为世间最后一位一品境的儒家圣人有关的天大机缘，让修身林里的众多先贤传承能够不断在此世。
如此风骨，如此大义之举，难道不配称一声先生吗？就连有鹿书院的院长沈其风提到徐年，可都不是说的徐真人，而是敬称一声徐先生。
不过有关修身林和圣人笔的事情，哪怕在有鹿书院的弟子和先生当中，也不是人尽皆知，之所以这一路走来，认出徐年的书院弟子也都会喊他一声先生，虽然是从院长和大先生的言语之中耳濡目染，但主要还是在于何霄的父亲，大先生何奇事。
众所周知，何大先生喜好诗词。
前些时日最爱的诗词是我言秋日胜春朝的那首新秋词，近些时日倒是有点喜新厌旧了，喜欢上了那首但愿人长久的咏月词，甚至还曾在月下仗着深厚的儒家修为，以言出法随之力让自己飞天而起，费了不少劲来感受一把高处不胜寒的滋味。
这两首诗词，徐年都说过不是他作出来的，何大先生也很懂礼数，不会强人所难，所以每次也都很实诚的说了。
新秋词的作者徐先生想不起来了，不知道是谁。
那首咏月词的作者徐先生说是铁冠道人，但很惭愧自己竟然不知铁冠道人是谁。
偶尔喝了点酒，何大先生还会感慨自己虽然是有鹿书院的大先生，学问和境界纵观天下也排得上号，看过那么多诗