随着时间、地点、对象的变化，原则就会自然而然地发生变化。
以时间角度来看，现在我们身边发生的一些事情在几十年前是不可想象的，那时候人们认为只要有电灯电话就是社会主义了，而现在家电一应俱全也只能叫社会主义初级阶段的小康水平。
以地点角度来看，“淮南为橘，淮北为枳”
的故事就告诉我们，同样的东西在不同的领域将会产生大不相同的结果。
以对象角度来看，同样是“爱”
，对父母就多意味着孝敬，而对孩子就很可能成为引导其正确成长的要素。
老实人不理解这一点，他们坚持原则往往是千篇一律的，不分对象，不看具体情况，硬要把活生生的现实套入到同一个框子里，做事怎么能够成功?又怎么会不引发与他人的矛盾呢?原则不是绝对的，还在于原则自己并不能证明自己，原则是好是坏必须要用实践去检验，要看结果怎样，效果如何。
如果效果不好，那这个原则就是假原则、坏原则、有缺陷的原则、别有用心的原则。
我们可以很肯定地说，多数老实人所认定正确的那些原则是传统教化的结果，是别人告诉他的而不是他自己经验的总结。
在这些情况下，老实人的“老实”
很可能就会成为能达到一些人不可告人目的的工具。
而老实人不关心效果的习惯更加重了其对原则的模糊认识，反过来，不辨真伪地、抽象地、教条地坚持原则又会使老实人一次次地碰壁、吃亏。
那么，出路何在呢？
首先，应该把原则性与灵活性结合起来。
在大原则保持的情况下，在具体问题上则可灵活掌握，在某些情况下，还要敢于突破原则。
讲究灵活性，就是要掌握方式方法，要学会用多种手段去达成同一目标。
其次，应注意关心结果。
在行事之前多考虑一下效果如何。
毕竟我们做事是为了成功，只有成功了，我们才有可能增强自己的实力，才谈得上进一步地坚持原则。
在解放战争时期，毛泽东就曾指出，打仗要以消灭对方有生力量为目标，而非为争夺一城一地之得失，为了消灭敌人，我们还可以主动让出一些地盘，使敌人背上包袱。
一旦敌人的有生力量受到重创，那些地区迟早还是我们的。
老实人启蒙：
毛泽东对战争艺术的这种高超领悟在我们今天仍是颇有启发价值的，老实人应该学会理解其中的精髓并运用到我们的工作和生活中去。
固执己见易坏事
做事业固然需要原则，但是不能过于曲解原则。
原则是做事的准绳，但原则不是万能的，总有它实现不了的地方。
我们佩服那些坚守原则的人，但我们也觉得那些迂腐地坚持原则十分可笑。
老实人的问题就在于过于顽固，直到撞南墙。
其实原则是人定的，在非改变不可的情况下，是可以改变的。
一位隐士派他的三个徒弟去远方。
他把他们送到路口，吩咐他们说：“从这儿往南都是畅通的大道，沿着这条大路走，不要走岔路。”
三个徒弟把师傅的话铭记心中，然后辞别师傅，沿着大路向南走去。
他们走了50多里发现有条河横在面前，沿河岸向东走半里就有桥。
其中一位徒弟说：“我们向东走半里路，从桥上过吧？”
另外二位皱着眉头说：“老师让我们一直往南走，我们怎能走弯路呢？不过是水罢了，有什么好怕的？”
说完，三人互相扶着涉水而去，河水水深流急，他们有几次差点送命。
过了河，又往南走了100多里，有一堵墙挡住了去路。
其中那一位又说：“我们绕绕吧。”
另外两个仍坚持：“谨遵老师的教导，无往不胜。
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