吃人的目光望着儿子。
“你连造反都敢，你还有什么不敢？”
朱标又用求救的目光看向朱标。
“大哥，你是了解我的……”
朱标还沉浸在母子孙三人的死讯之中。
口中喃喃自语。
“怎么就死的这么早？”
“我还有那么多抱负没有实行。”
“哪怕让我当两年皇帝再死也成。”
“还有雄英怎么就死的那么早……”
“怪不得四弟能造反成功……”
“允炆上位之前，爹一定把老臣都杀了。”
“毕竟允炆可不是雄英……”
【而这种说法更扯淡，朱棣杀了朱标，皇位也轮不到他头上，他前面还有二哥三哥。
很多人说老二老三都是混蛋，怎么可能立为太子，立贤才对，这样就轮到燕王了。
立嫡立长是有他的道理在的，包括近现代很多大家族传承仍然按照这个规矩。
为什么？
因为到底什么是贤？
每个人每个阶级对贤的定义是有区别的。
皇帝百官百姓对贤的定义都不同。
继续细分每个皇帝对贤的定义也不同。
始皇帝觉得能继承他遗志的儿子才是贤。
刘彻觉得像他又不像他的儿子才是贤。
李世民觉得兄友弟恭的儿子才是贤。
朱元璋觉得只有朱标才是贤。
靠近海边的官员，一半认为能够开海让他们光明正大挣钱的皇帝才是贤。
另一半认为永远禁止开海让他们偷摸赚钱的皇帝才是贤。
内陆官员觉得能让百姓生生世世给他们种地的才是贤。
而所有官员都觉得垂拱而治，除了盖章和为国生子之外什么事都不做的皇帝才是贤。
农户觉得减免赋税减轻徭役的皇帝才是贤。
商人觉得放开管理，能让他们入朝为官的皇帝才是贤。
监狱里的犯人觉得时不时大赦天下的皇帝才是贤。】
【那现在请你回答到底应该按哪种标准来决定贤？】
【当然还有某些小说采用现代方式，都放出去做事，最后由皇帝来决定。
……我就大言不惭的说一句，国家必乱。】
【既然你要考核，那每个人考核标准是不是应该一样？
是不是要考核为政、领兵？