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民主。
在这个时代，还是被国人经常挂在嘴上，但真要是让他说什么是民主，没有几个人说得清楚的东西，因为这是舶来品。
其实说的人和听得人都不信，民主就像是一句口号，只要有了口号，做任何事都有了理由，哪怕是错的。
用一句文艺一点的语法来解释民主就是：我不一定认同你，但我誓死捍卫你说话的权利。
通俗一点就是：有事大家商量着来。
可问题是，国人的事情，总是商量来、商量去，最后变成了一场闹剧。而置身其中的人，却丝毫没有感受到有什么不同。于是民主就很快变味了，变得乡土气十足，成了乡间祠堂内争祖产一样的吵闹，而且甭管有没有道理，都要中气十足，深怕在气势上弱了对方，最后吃亏的是自己。
王学谦对民主，是举双手赞成的，但是对于民主，这个意识形态的实现过程，他是望而却步的。
黄楚九：“我们的政党，应该能够体现宁绍人的吃苦精神，宁波人就是走的再远，背井离乡，也不会忘记四明山……”
“呆气，谁没事把一座山当成政党的名字？要是被人误解成是山大王的山寨子政党，你是进山当土匪啊！还是开你药房，继续哄骗大众？”虞洽卿对黄楚九的为人非常不齿，对方一个卖药的，还是卖‘假药’的（其实黄楚九的中法大药房里的主打产品补脑汁。在后世有一个更为高大上的称呼——保健品），竟然摇身一变成为了众议院的成员，怎么能不让他生气？
国人重立德立言立功。浙江要是组建政党，起的名字有自己的一份功劳，立德都是没有指望的，立言也够呛，但是立功是实打实的，这会带来莫大的好处。
就是不想争的人，也加入了其中。何况虞洽卿是一个对运动非常执着的人呢？
早年的时候，支持‘国党’。有一部分周围大环境的原因，还有就是他对于政治的热衷，并非是出于对国家的责任。这些年，随着朱葆三因为在对日态度上的一时不慎。别人抓住痛脚，死追猛打，不得不辞去了全国总商会副会长的职务，另外在上海总商会中也退隐出众人的视线。
要不是宁波的崛起，朱葆三的最后几个年头，估计只能在家里当寓公了。
人道七十古来稀，习惯了人前人后的簇拥而行，哪里受得了庭院看春秋变幻的冷清？
虞洽卿也把注意力集中到了生意上，其实他的宁绍轮船公司。本就不是一个大公司