成了内部统治的混乱与动荡。
但是相比起大灾五年，前面所说的都是小儿科。
大灾五年，让教廷帝国内部出现了两种极端的声音。
一种自然是盲从教廷帝国宣传的主流声音，将所有的罪责都推到了永夜军领身上，试图通过转嫁的手段，帮助自己渡过最艰难的时刻。
另一种则是对抗教廷帝国的声音，认为导致他们的灾难情况，远远比永夜军领重的原因，是教廷帝国统治不利，这种将神权与人权混为一谈，轻重不分的管理模式造成的，很多地方主教们，被突然之间推上了地方统治高位，但是他们中的很多人，对领地治理，一窍不通，很多超出他们掌控范围事情，比如瘟疫，比如自然灾害等等。
他们第一时间，不是想办法组织灾民自救，或者派专业人士，追查整件事情的根源，及时的根治，而是告诫引导领民要真诚祈祷，真神自然会庇佑他们，灾难自然而然就会过去。
这种将一切寄托到神灵身上的无为治理，直接导致了很多原本通过人力就能够扑灭灾难的蔓延和发展，让其彻底失控，完全脱离人力掌控范围，造成毁灭性的后果。
这种情况下，自然很多人怀念起了实干派的苏菲丽雅公主。
第二种非主流声音，一开始的时候，是很小的，并且只在私下中传播。
但是对着教廷帝国应对灾难的状况越来越不利，永夜军领的状况却在逐渐年好转，而不停的蔓延，有向主流转变的趋势。
这同样促使圣乔治教皇迫不及待发出东征令的原因，只有让教廷帝国与永夜军领的关系彻底恶化，并且结下无法消除的深仇大恨，才能绝了第二种人的念头。
现在永夜军领对教廷帝国展开了反攻，自然要善用第二种声音，将他们拉入自己的阵营之中。
事实上，在接下来很长一段时间，永夜军领在教廷帝国领地攻城略地最犀利的武器，并不是他们强大的军队，而是他们的宣传短片。
宣传短片内容不是别的，正是永夜军领对教廷圣山，展开突袭轰炸时，天使虚影以数以千万的教廷信徒作为人质，要挟肖恩，并准备同归于尽的疯狂举动。