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第205章 拍案而起 (3 / 9)

制权。 日记中也写到了自己的父亲—— 他和周瑁远无甚差别,只是角色不同而已,他是父亲,一个真正的父权体制下的执鞭者和支配者,任意挥霍着父亲权力,对妻儿宣泄着他最为隐秘又根深蒂固的厌女情结。 所以,实质上,周瑁远、父亲比陈建明更是一个赤裸裸的厌女症文化下的既得利益者,只不过他们二人是男性集团的成功者,而陈建明是个失败者。 那么,陈建明和其他男人对女人的仇视和厌恶,何尝不是男性集团内部矛盾的外化和转移?因为并不是每一个男性都具有支配和控制的能力和实力。 周瑁远有一句话,说的是对的——没有能力,却想控制,就是灾难! 这个灾难不只是对女性,对他个人而言也是灾难。 陈建明的无能和软弱,何尝不是被“厌女”文化所反噬和支配? 他认为自己是男性,天然应该拥有支配掌控女人的权力,但他自己也被深深套牢和支配。 而这些失败的男人不仅不自知,更甚者还引以为傲,继续在女人面前强装他们的男人自尊,可悲又可怜! 多少婚姻的悲剧,不就是因为争夺支配权而导致的吗? 而传统的所谓“幸福”婚姻,也是建立在女人的“三从四德”,给予男人绝对的支配权和优越性,以求得男人的庇护和包养,而这不就是厌女症最为恶劣的呈现方式吗? 所以,妈妈就是这个文化体制下的牺牲品。何止是妈妈?我何尝又不是? 从小耳濡目染,被厌女症文化教化,甘愿做一个下位者、服从者和被支配者,成为厌女文化的一部分,而自己身边的人几乎无一幸免。 以男性的视线审视凝视自己,让自己的一言一行都符合男性集团的教义和规则,思考着如何依附男人,如何符合男人的审美情趣! 从小被要求温柔,要像个女人,要生孩子,要会做家务,要美貌,要身材,要知书达理,如有越矩,就会被男人嫌弃,进而会自我厌恶和怀疑。 甚至还会厌恶自己的同类,一直以来,自己对俞琳徽、赵恬妞、杨玫这些女人的厌恶,何尝不是自己厌女情结的一种内化和默认? 它就像一张天罗地网,所有被网在下面的,不论男人还是女人,无一不被影响和反噬。 所以,女权主义根本不是批判男性,它是为了消除“厌女症”,让别人把自己当做一个真正的人对待,而不是一个简单的“女人”的符号和标签。 男女皆为人,人人皆当平等,男女权利和义务不该被区别,应该一视同仁,追求每一个人的人权都得到公平公正对待,这才是女权主义和平等自由的真正要义。 女权主义者们,既是助人醒悟,也是助己醒悟! 这一大反思和发现,令林子苏三观碎裂,灵魂震荡。 她越深思,越感到后

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