是一道涉及道德、秩序的典型例子，前世从这个问题被提出之后，就不断出现争论。
无论哪一种选择，都体现了人对道德和秩序的判断和理解，还有就是从众心理。
林立的心里很是好奇，想要知道师父这位大儒对这个问题的答案。
欧阳少傅并没有马上回答，而是沉吟了好一会，而林立的心里，也在又一次思考着这个问题。
以前林立一直以为，秩序换言之就是法律。既然有法，必须要按照法律执行。
所以那个遵守秩序独自一个人在废弃铁轨上玩耍的孩子，不应该被牺牲。
一个遵纪守法的人，绝对不应该为他人的错误买单。
但现在，当他成长到了一定高度，站在现在这个位置上的时候，林立对这个问题的答案开始不那么确定了。
因为，在这个题目之外，并不仅仅有着“正义”这一个解释。
一个道德问题上升到一定高度之后，也就不仅仅是“谋杀”两个字可以定义的。
而随着这个问题在不同环境下的引申，“行为正义”这个词也就出现了。
于是，不同的选择，也就会同时有了对和错两种评判。
道德和秩序，终究是为了位高权重者服务的。
这天林立没有从师父口中得到答案，他也没有追问。
这个问题就好像从来就没有出现过。
但是当天晚上，欧阳少傅忽然说道：“不同的背景和不同的政治需求，会产生不一样的选择。”
当时林立陪着欧阳少傅坐在篝火旁，他们才慢慢悠悠地散了一会步，再烤一会火就会休息了。
此时距离阴山山脉只还有半日的路程，睡了这一觉，第二日中午就能到阴山。
欧阳少傅忽然这么没有前言的说了一句，林立却听懂了。
他道：“是因为道德和秩序，就是位高权重者控制人群的手段吗？”
欧阳少傅很是意外地挑挑眉头，然后赞赏地点点头：“不错。从老子提出天地道法之后，道与德逐渐脱离了老子的本意，成为上位者约束人行为的准则。
你提出的问题看起来很简单，在道德与秩序的选择下，不论哪一种似乎都没有错，但无论做出哪一种选择，都会面临良心上的谴责。”
欧阳少傅停顿了下，忽然笑了，补充道：“如果有良心的话。”
林立也笑了：“师父说得对。”
欧阳少傅眉头一挑：“那我来