抓住难得的短暂机会，蓝维朴给新官上任的儿子上了一课。
蓝维朴语重心长说，做父亲的看到儿子当了家乡父母官，肯定发自内心地喜悦和骄傲，起码证明家庭教育是成功的，儿子没辜负父母的期望；但同时也发自内心沉重与担忧，因为当官容易，当好官却很难。
蓝维朴说宋代各地官衙里面都立一块石碑，上刻十六个字“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”，称之为戒石铭，最早出自五代十国后蜀国君孟昶之手，后被宋太守颁行天下，告诫各级官吏奉公守法、善待民众。
蓝维朴说官吏俸禄来自正府征的税收，是老百姓辛苦赚的血汗钱，所以官吏吃的是老百姓的俸禄，简言称“食民禄”，既然老百姓养活了官吏，官吏就该为老百姓服务，这是最简单不过的道理。问题是现实当中有多少官吏真正认同“尔俸尔禄，民脂民膏”？自古以来官位都是朝廷赐予，官吏认为自己吃的是皇上的俸禄，简言称“食君禄”，因此应该效忠皇上和朝廷，才是硬道理。现实逻辑往往就是，对老百姓差一点影响不到乌纱帽；对皇上不忠诚则脑袋都可能搬家，稍有理性的都清楚怎么选择，何况作为社会精英的官吏？
蓝维朴继而说怎么解决这样的难题，历史名人冯玉祥给出了答案，他曾在当时被评为“十二名在世的最伟大的中国人”当中第二名，而第一名是孙中山。凭什么？他带的兵有一段问答式的思想教育：
军官问：谁供给你们衣食？
士兵们答：老百姓！
军官问：如果有人欺压老百姓怎么办？
士兵们答：打倒他！
军官问：如果冯玉祥欺压老百姓怎么办？
士兵们答：打倒冯玉祥！
说到这里蓝维朴肃容道：“这就是冯玉祥之所以伟大的地方，他敢革自己命！儿子你敢吗？你敢昭告佑宁全县，如果蓝京做得不好，老百姓可以联名罢免你县长职务？”
蓝京低低喟叹，无奈道：“那样很出风头，振奋人心、深得民心，可是不符合组织程序啊老爸。”
蓝维朴道：“信守自己的正治承诺，与组织程序何干？难道上级领导不尊重本人意愿？无非挡箭牌而已！”
“老爸，情况并不是你所想的！”
蓝京这才道，“一个地方的经济搞得好不好，能否发展得起来，现实当中存在很大变数，远不是我想好就肯定好，也不是我一个人好就能好；随意向民众作出正治承诺，会让对手有缝有隙，恶意破坏，也