，科学，则一直被两者作为相互殊死搏斗的战场。（赞同声）而科学本身也在犯着一个又一个错误，这并没有什么问题；问题是错误的成本和风险已经远远超出了科学自己可以控制的范围。一百年前，如果有人说某一个人动动手指就可以毁灭我们这个小星球的人类文明，你会觉得这是胡扯，但现在，拥有这个能力的个人最少有十二个。而且你可以确信的是，这十二个人相互绝对不是好朋友，也绝不是这个星球上最爱好和平的前十二个人。（听众发出喧闹）而且你更必须确信的是，这十二个人之所以被选为那个按钮的控制者，绝不是因为万一到了最终那个时刻，他们不会去按，而恰恰因为他们是一定会按的那十二个人。（听众更大声的喧闹）这是进步吗？这是进步。（有人摇头，有人点头）但你担心吗？（听众此起彼伏的高呼声：“担心！”）人类毫无疑问是愚蠢的，这种低级的智能根源于人类的生理结构，这是无法改变的。偶发的理性的微光，还未在原始的大脑皮层传递产生涟漪，就彻底地失控消散在各种化学激素的扭曲里。多巴胺、肾上腺素、荷尔蒙，这些才是人类行为和意识的真正根源，而绝不是智慧本身。人类天生不配拥有智能，他们必须被真正的理性和神性所引导。遗憾的是，神性这个名词一直被各种反理性的妄语所侮辱着。在哥白尼的太阳系里已经没有了上帝、湿婆和玉皇大帝的位置；到了爱因斯坦的宇宙，所有原始的众神都不存在了；而到了普朗克的世界，每一个物质的最基本的存在性都受到了质疑。物质存在的前提必须是意识和观察，否则整个宇宙都没有意义。最终极的神性必须诞生于最终极的理性。我们在这里，我们这个‘神性、理性和科学’研讨会的目的，就是探讨人类——或者更宽广一点，整个宇宙——的意义。这个意义必须是科学的，而不是像以前所有原始宗教那样的反智的无知的妄语，必须要求人类放弃理性才可以接触所谓的神性。这个意义必须能够彻底弥补人类整个神性和理性的鸿沟，必须能够解释宇宙所有的过去、现在和将来。这个意义必须是彻底的毫无疑问的。在她降临的那一天，她的美必须是绝对的，必须能够让所有卑微的人类无须解释就能在内心里感受到。她的美和和谐将会让每一个灵魂不由得喜极而泣，因为从此以后一切都有了真正的意义。在她降临的那一天，整个宇宙将会变得无比清晰，每一朵花不论它盛开在哪个季节，每一个星系不论相隔多少光年，每一个灵魂不管它的躯体是活着还是死去，所有的所有，都将被女神神圣的光芒紧紧地、前所未有地联系在一起。（大声的喧闹，赞同声