“还是方才玄奘取经的那个例子，”姚诚说，“常老师您也说了，在取经前玄奘就是个悟性极高的人，如果他没有取经而自悟成佛，走的就是中乘‘缘觉’的路子。假若取经后自己留在了天竺，在那里悟道但没把经书带回来，是小乘声闻的路子。严格说来，如果成佛是玄奘的唯一目的，那他根本没必要再长途跋涉地把来路重走一遍，万一这次运气不好，中途就挂了呢？
“可玄奘没有满足于自己一个人得道。甚至可以说——将经书带回中土的这种行为本身就是在行大乘菩萨道。这也是为何小说里写到的玄奘，第一次取到手的是无字的空白经。有一种说法，无字的经才是真经，或者说，它并不比有字的经书更假。便如释迦佛祖说的，他自己讲经几十年，实则未说一字。因为真正让玄奘成就大乘佛法的，不在于他取回来的知识，而在于他的这种‘体证’。”
姚诚这番话说完，场中已是鸦雀无声。小羽不知自己是不是多心了，总觉得姚诚这番话的目的不是在评论玄奘，而是在借机会敲打常泽以及在场的其他长老和僧众们——佛学知识懂得再多，如果离开了性命双修、身体力行，那也不过是纸上谈兵，最终离成佛只能渐行渐远了。
接下来发生的一切对小羽来讲一片模糊，只是隐约记得大堂里的僧众们被遣散后，几个长老又密谈了一会儿。看陆长老出来时那副精神焕发的样子，估计六大寺合并一事就这么搁浅了。陆长老随后陪着她和姚诚去知客寮取行李，在院门口见到焦急等候的允佳、曼虹和早上那俩知客僧。
陆长老随后邀请一行人去他的龙螈寺做客。允佳和曼虹表示去够寺庙了，二女想去布巴城里自己逛，约好三日后的正午在布巴城南门会和。下山后陆长老请姚诚和小羽一同乘坐的他那辆宽敞马车，一路上热情地和姚诚聊个没完，跟几十年没见过的亲人一样……
小羽之所以神情恍惚，是因为她不得不重新考虑一个重要问题——姚诚究竟是谁？随着与他交往日深，毫无疑问这绝不是个普通人，在今天之前小羽甚至怀疑过姚诚就是陌岩。然而先前在佛堂里的那通辩论却改变了小羽的看法。
陌岩可是已经证道的佛陀啊，用姚诚的话来说，悟道需要“身体力行”。回想小羽儿时相处过的那个陌岩，虽然不似其他修行者一般死灰槁木墨守成规，毕竟还是有个修道者的样儿，对她小羽也是谨守礼数。再看现在的姚诚？
事实上，刚才姚诚在描述八戒的时候，小羽心里就咯噔一下。“懒惰好色，然而言谈有趣，关心人、热乎人，